中原麻衣(为什么要烧掉已逝人的衣物)
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2024-02-02
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1. 中原麻衣,为什么要烧掉已逝人的衣物?
爷爷自从躺在床上后就催着让大伯把他的一些衣服找出来,送给隔壁生活困难的李大爷,嘴里不停念叨着晚了就来不及了。当时我特别纳闷为什么一定要现在送,直到爷爷去世后看见大伯处理他生前的旧衣物时才明白,原来爷爷这么做也是有原因的…
爷爷的身体一直很健康,80多岁了还能自己种菜园、掰玉米,如果不是那次不小心摔了一跤,他也不会那么早离开我们。常听爸妈说,老人上了年龄最怕的就是摔跤,因为骨头脆,摔了就很难再恢复了,基本以后就是在床上躺着了。果然,爷爷自从那次摔了一跤后就再也没下过床,医生说他是胯骨粉碎性骨折。回到家后爷爷的身体就每况愈下,可能也知道自己的时间不多了,爷爷就开始了一系列奇怪的行为。最让我不能理解的就是,他要求大伯把他以前只穿过一两次的衣服全部找出来,不管是棉袄还是夏天的短袖,统统从柜子里拿出来。大伯按照他的要求把衣服全拿出来后,爷爷又让他把这些衣服用开水烫烫洗一洗晾干,最后一股脑送给了隔壁无儿无女的李大爷。“趁着我还有一口气赶紧给人家,晚了再给人家都不乐意了。”爷爷说的很费力。我觉得纳闷就跑去问大伯,爷爷为什么要那么说,送衣服还有什么讲究吗?大伯叹了一口气,仰头看着天空说到:你爷爷是知道自己时日不多了,在抓紧时间完成这些事呢!人终将会面临去世的一天,到那时里面讲究还更多。果然,爷爷去世后大伯和我爸就把他生前的旧衣服、鞋子、被褥、坏的木箱子全搬出来点火烧掉了,大伯说这是农村人的习俗。去世人的东西尽量都会丢掉或烧掉,特别是衣服鞋子被褥这些,能在生前送人的就会提前给人拿去,去世后就不能再送了。这个跟东西好与坏没有关系,而是人们思想上有所忌讳。我总结了一下大伯说的原因,大概有以下四个方面。一、传统丧葬观念的影响。不管是城市还是农村,大家都会认为人去世后会进入另一个世界,每年的清明节、中元节我们都会给去世的亲人烧纸钱、献上菊花,实际上就是想通过我们的这些行为能让他们感受到亲人的思念。当人在刚失去生命体征时烧掉他生前穿过的衣物、盖过的被子等也是同样的道理,希望他们能在另一个世界也像我们想象的那样生活的幸福美满。二、有些人是因病去世,烧掉他们生前的衣物也是为了家人的健康着想,避免感染病菌。很多人在病情晚期会选择回家保守治疗,实际上也是希望自己最后能在熟悉的地方离开。这些因病去世的人,身上的衣物难免会沾染一些病毒,特别是家里有孕妇、小孩的,这些看不见的病毒可能会对他们的健康带来危害。为了家人的健康,也为了整个家里环境的干净卫生,烧掉这些衣物、鞋子可以避免病菌的传播,间接保护家人的健康。三、避免在世的亲人睹物思人,烧掉衣物也能让他们尽快走出亲人离世的悲痛。因为在一起生活了十几年甚至几十年,很多物品上都会留下对方的影子,睹物思人的情绪相信每个人都曾经体验过。看到熟悉的物品就想到对方的音容笑貌,心里的痛苦就会一点点蔓延开。为了让亲人尽快走出这种悲痛,以积极乐观的态度再开始新的生活,把生前穿过的衣服、鞋子、盖过的被褥全部烧掉,尽量不留下对方的痕迹。看不见时就不会想念,当身边的物品上对方留下的痕迹越来越少时,失去亲人的痛苦才会慢慢变淡,我们也才能以阳光开朗的心态去面对全新的生活。而且烧掉衣物也是为了让在世的亲人不感到害怕,在面对曾经共同生活的地方时心里不会产生恐惧。毕竟家里的一草一木都曾留下对方的影子,看到这些不仅会睹物思人,有些胆子小的家人甚至会产生各种联想,导致晚上噩梦连连,影响精神状态,所以将衣物烧掉也是不得已的选择。四、谨防一些人将旧衣物捡走穿身上感染疾病,或将这些未经消毒处理的旧衣物再低价卖给他人。旧衣物可以再次回收利用,但需要经过消毒处理,否则可能因为积压潮湿等产生各种细菌,对人体造成伤害。对旧衣物进行消毒处理再加工需要增加成本,可在利益的诱惑下部分人会不顾他人的身体健康,对回收的旧衣物不进行任何处理就再次利用。所以,很多人会选择在亲人去世后烧掉旧衣物,一来遵循老祖宗流传下来的丧葬习俗,二来也是为了自己和他人的身体健康。听了大伯的一番解释,我恍然大悟,原来背后还有这么深奥的原因。看来烧掉旧衣物并不是我们所认为的陈旧观念未根除,而是有其他更深层次、更周全的考虑,我们应该理性对待。但大伯也叮嘱我,家里的旧衣物其实还有更多更好的处理方式,我们可以尝试去这样做。一、可以捐给社区办公室,将这些穿不上的旧衣物捐给贫困地区需要帮助的人。小区里都有旧衣物捐赠箱,我们就可以把家里穿不了的旧衣服洗干净整理好后放进这些回收箱里,等待社区工作人员来取走。这种方式能帮助到那些真正需要帮助的贫穷的人家,而且收到的衣物也都是经过洗涤、消毒的,不用担心感染疾病。二、穿不了的旧衣服也可以自己用来改造成适合其他家庭成员的衣服,或做成抹布、拖把这些日用品。我们现在不会像过去那样一直把衣服给穿烂再买新的,多半因为款式变旧了就被闲置起来,所以可以充分发挥我们的设计才能把旧衣服改造成流行、喜欢的款式,变废为宝,实现资源的二次利用。总结:对于烧掉去世人的旧衣物,这是对去世的亲人的惦念,同时也是在世的人寄托思念的一种方式,我们应该理性对待。2. 娜可露露新皮肤亮相?
哈喽,大家好,我是游戏小瓜瓜,很高兴又和大家见面了,今天小编要和大家聊一聊娜可露露这个英雄的新皮肤!
如果小编没有记错的话,娜可露露的新皮肤在暑假的时候就已经被爆料过了,那一次爆料以后就让很多玩家打脸,主要就是之前有很多玩家会认为这种有版权的英雄是不可能会推出皮肤的。
然而官方已经宣布了这款皮肤,并且在今天还公布了这款皮肤的技能特效,而且这款皮肤也有一个更令人意外的地方,那就是这款皮肤所需要的点券,也就是888点券,这也就导致了一些玩家,吐槽这不是一款免费的皮肤吗?既然还需要点券,但是这款皮肤的技能和模型都是挺良心的,可以看出官方的用心所在。即娜可妈耶新皮肤亮相,特效很良心,价格有点意外,接下来就让小编带大家详细的了解一下吧!
首先,就是娜可露露这个英雄皮肤的模型展示,从上路当中,我们可以看出这款皮肤很美,头上还有一个金黄色的鸟在飞行,灯笼也是闪烁着金光,衣服的打扮也是别有一番风味,有点像是萤火虫一样,身上一直发着金光。
然后就是这款皮肤的一技能特效,一技能攻击到敌方英雄以后可以看到一个很明显的标志,那就是一只金色的鸟在敌方英雄上方盘旋者,并且两边还有一个淡红色的标志。
紧接着就是这个皮肤的二技能特效,二技能主要就是一个位移,但是这个位移却是有一只非常大的鸟形成这只鸟不仅有金光,更有蓝光伴随着,看起来真的是特别的炫。
最后,就是对于这个英雄皮肤的大招,这个光芒真的是有点辣眼睛啦,娜可露露整个英雄都被包裹在其中了,可以说这个大招的特效真的是太明显了。
从以上的技能的特效,我们就可以知道这款皮肤官方做的特别的用心,特效也是特别的良心,唯一一点让一些玩家难以接受的地方就是这款皮肤居然需要888点券,毕竟之前的时候一直传言这款皮肤是免费的,但是大家不要忘了官方并没有官宣,更没有表示这款皮肤是免费的,而从他良苦的制作来看就肯定能够价值这么多点券。
好啦,以上就是小编的观点,不知道大家怎么看,欢迎大家留言哈!
3. 有没有可爱的日本歌?
恋爱循环 (花泽香菜)
小小恋歌 (新垣结衣)
小圆的角色歌——また あした
MAGIC——大冢爱
大好きだよ。-LOVE’s STORY--大冢爱(兔子版)
花泽香菜:恋爱多一点(现在日本宅男的神曲)
冈崎律子的歌都是的
牧野由依《蜜语》
大冢爱的
中原麻衣&清水爱:秘密人偶
新谷良子:轻飘飘圆舞曲
茶太:团子大家族
拿去吧!水手服
初音未来的
大桥望美:悬崖上的金鱼姬主题曲(名忘了)
Its only the fairly tale
4. 国内小说改编动画剑王朝将于何时起在日本开播?
以国内网路小说为原作制作的电视动画《剑王朝》,将自2018年1月起在日本开播。由无罪所创作的小说《剑王朝》以中国的春秋战国末期作为舞台,描述一个出身秦国都长陵普通的市井少年丁宁与伙伴共同踏上剑的修行之旅,他每天所想的,是颠覆大秦王朝,杀死修行已至前所未有的第八境的秦皇帝。电视动画《剑王朝》由爱奇艺出品,动画公司EMT Squared担纲制作,目前中文版的两季动画皆已于爱奇艺上架,日文版将自1月起在日本开播,参与日文版配音演出的声优包括下野紘、岩泽俊树、中原麻衣、斋贺光希、渊崎有里子等人。
5. 今天的河南人到底是不是古河南人?
河南作为中国历史上的一个重要地区,承载了许多丰富的文化和历史遗产,同时也孕育了许多重要的历史人物和事件。然而,对于今天的河南人是否可以被认为是古河南人,这一问题并不简单。要回答这一问题,我们需要先从历史角度进行探究。
古河南人是指在古代历史上生活在河南地区的各个部族和民族的总称。在中国古代史上,河南地区一直都是一个重要的政治、文化和经济中心。早在远古时期,河南地区就已经存在了许多的原始部落和氏族,包括夏、商、周、汉等众多的朝代。这些朝代所代表的王朝在河南地区都留下了许多文化、历史和遗产,这些都是今天河南人所继承和传承的重要资产。
在河南历史上代表性的事件和人物比较有名的有商朝的商鞅变法、周朝的孔子、秦朝的嬴政、三国时期的曹操和诸葛亮、唐朝的李白和杜甫等等。这些人物和事件都是在河南地区发生的,他们的思想、文化、艺术和科技成果,都是今天的河南人所传承和发扬光大的资产。就这一层面来说,今天的河南人可以被视为古河南人的继承者。
然而,从历史角度来看,河南地区的人口在不同的朝代和时期都发生了变化。在古代时期,河南地区的部落和族群经常进行迁徙、战争和融合,河南地区的人口构成也时常发生变化。在唐朝时期,河南地区曾经成为中原地区的政治、文化和经济中心。这时期的河南地区的人口构成也发生了变化。许多外来的少数民族和移民涌入到河南地区,这些人的文化与风俗习惯也逐渐融入到河南的地方文化中。
也就是说,虽然今天的河南人继承了古河南人的许多文化和历史资产,但在人口构成方面并不完全一致。在历史的长河中,河南地区的人口构成经历了许多变化,历史上的河南人也并不是一个单一的、静态的古河南人。
6. clannad是百合吗?
不是,clannad是BG。故事发生在一个小镇上,冈崎朋也(中村悠一 配音)是光坂高中在校生,因为家庭原因他一直过着浑浑噩噩的生活。他不参加任何社团活动,唯一的朋友是春原阳平(阪口大助 配音)。 某天的上学途中,在樱花飞舞的坡道上,他邂逅了一名少女——古河渚(中原麻衣 配音),从此他的生活发生改变。
7. 五谷丰登中的五谷指什么?
“五谷丰登”出自《六韬·龙韬·立将》:是故风雨时节,五谷丰登,社稷安宁。是一个很常用的祝福成语,意思是粮食有好的收成,人们有美好的希望。在《汉语大词典》里有着很清晰的解释,也称作为“五谷丰熟”,也泛指各种农作物丰收。
严格意义来说,五谷在古代,不止于一个说法。一般在南方来讲指的是:稻、黍、稷、麦、菽;在北方,由于地理位置的原因,稻子没有大范围种植,所以把稻改成了麻。
“五谷丰登、六畜兴旺”,寓意着追求人们期盼美好生活的希望,如果连“五谷”都分不清楚,自然会被人说成是“四体不勤,五谷不分”的。下面我们就将五谷的种类,给大家解析一下吧。
“谷”原指的是带壳的粮食作物,“谷”字的读音,都是由“壳”的读音演变而来的。南方的说法中五谷指的是稻、黍、稷、麦、菽;北方中五谷主要是指:麻、黍、稷、麦、菽。在古代,文化中心在黄河流域附近,而北方种稻有所限制,不易生长,所以在“五谷”中,最初是不含“稻”的。
01 稻或麻“稻”多指的是米,是现代人们生活中不可或缺的碳水化合物,也是我们一日三餐的主食。“麻”多见于北方地区,因为其应用的范围逐渐被取代,所以现在已经比较少见了。这种麻,指的是麻子,它有点像芝麻,也可以食用和榨油,还具有一定的药用价值,我们常说的“麻绳”、“麻子脸”,便是这种植物的衍生词。
在古代,因为生产力有限,科技水平也不发达,麻子因为易于生长和管理,是人们的日常所需,而现代食物来源丰富,麻子这种吃起来有点不太被人接受的味道逐渐就淡出了日常的生活圈,也渐渐远离了人们的餐桌。这是人们生活水平提高的一种标志。
02 黍记得我们在中学课本上,学过一篇五律诗《过故人庄》,里面就有关于“黍”和“麻”的内容:
故人具鸡黍 邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。
诗文中的“具鸡黍”的“黍”,便是五谷中的“黍”。它在成熟后的米粒是淡黄色,去皮可以做粥或者主食。在生活中常被称为“黄米”,煮熟后有一定的黏性,据说,其煮成的米粥,对肠胃有一定的保养作用。
而“话桑麻”的“麻”,便是古代北方地区大面积种植的农作物“麻”,这里就不多做阐述了。
03 稷我们在电视剧中,经常听到的一个词语便是“江山社稷”,这里的“社稷”,是“太社”和“太稷”的合称,社是土地神,稷是五谷神,两者是农业社会最重要的根基。
中国是农业大国,从古至今,一直将土地与谷物作为建国之本,作为安家之本。所以“社稷”又能跟“江山”连在一起使用,也能看出来,在中国人的传统观念里,这两者具有同等的地位。
在古代,皇城周围,都有社稷坛,早期的社稷坛,分为“社坛”和“稷坛”两座,直至后来,慢慢地变成一座。一般位于皇城的西南方向,背北向南。社东稷西,其面积五丈有余,高五尺有余。社稷坛用五色土建成。历代帝王都非常重视祭祀社稷。
“稷”在谷物的中,又常被称为“小米”,我们经常煮的小米粥,便是它了。在古代,也被称为“黄粱”。是古代经常食用的主食之一。有个成语叫做“黄粱一梦”,便是关于“稷”这种谷物的记载。
黄粱一梦,终会醒来,而那个做梦的书生,在梦中梦见金榜题名时,洞房花烛夜,一场富贵梦醒来之后,面前的小米粥却还没有凉,真是大梦如浮云,生活还需努力呀。
04 麦五谷中的“麦”,指的是小麦,如果大麦会加上一个“大”字,现在大麦我们也经常看到,只是生活中无人在意,一般都是用于酿酒——“啤酒”中的原料就来源于大麦。而小麦就是我们北方地区常吃的“白面馒头”,在旧社会能吃到白面馒头那可是极好的生活了。现在北方地区,馒头或者面条依然是三餐中的主食,而这些都是由小麦收获后,加工成的面粉做成的。
05 菽“菽”,读音[shū],篆文写作“尗”,指的是像豆类生长的样子。“菽”指的是豆类作物的总称。
一代伟人毛泽东曾写过一篇七律《到韶山》,其中就有关于“菽”的记载:
别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。
诗中的“稻菽”指的便是五谷,也泛指人们生活起居所需的各种农作物。
喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。说的便是庄稼即将收获,秋风中麦子稻谷犹如千重浪一般,长势喜人。而下田归来的农民们,看到庄稼马上就要喜获丰收,心情是激动欢喜的,即便是为此辛劳了一整年,也是值得的。
而如今,随着生活水平的提高,五谷丰登的期盼也逐渐美梦成真了。所以如今说的“五谷”,更广义的泛指各种农作物。在此,预祝看文章的小伙伴,年年五谷丰登,月月勇攀高峰。
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1. 中原麻衣,为什么要烧掉已逝人的衣物?
爷爷自从躺在床上后就催着让大伯把他的一些衣服找出来,送给隔壁生活困难的李大爷,嘴里不停念叨着晚了就来不及了。当时我特别纳闷为什么一定要现在送,直到爷爷去世后看见大伯处理他生前的旧衣物时才明白,原来爷爷这么做也是有原因的…
爷爷的身体一直很健康,80多岁了还能自己种菜园、掰玉米,如果不是那次不小心摔了一跤,他也不会那么早离开我们。常听爸妈说,老人上了年龄最怕的就是摔跤,因为骨头脆,摔了就很难再恢复了,基本以后就是在床上躺着了。果然,爷爷自从那次摔了一跤后就再也没下过床,医生说他是胯骨粉碎性骨折。回到家后爷爷的身体就每况愈下,可能也知道自己的时间不多了,爷爷就开始了一系列奇怪的行为。最让我不能理解的就是,他要求大伯把他以前只穿过一两次的衣服全部找出来,不管是棉袄还是夏天的短袖,统统从柜子里拿出来。大伯按照他的要求把衣服全拿出来后,爷爷又让他把这些衣服用开水烫烫洗一洗晾干,最后一股脑送给了隔壁无儿无女的李大爷。“趁着我还有一口气赶紧给人家,晚了再给人家都不乐意了。”爷爷说的很费力。我觉得纳闷就跑去问大伯,爷爷为什么要那么说,送衣服还有什么讲究吗?大伯叹了一口气,仰头看着天空说到:你爷爷是知道自己时日不多了,在抓紧时间完成这些事呢!人终将会面临去世的一天,到那时里面讲究还更多。果然,爷爷去世后大伯和我爸就把他生前的旧衣服、鞋子、被褥、坏的木箱子全搬出来点火烧掉了,大伯说这是农村人的习俗。去世人的东西尽量都会丢掉或烧掉,特别是衣服鞋子被褥这些,能在生前送人的就会提前给人拿去,去世后就不能再送了。这个跟东西好与坏没有关系,而是人们思想上有所忌讳。我总结了一下大伯说的原因,大概有以下四个方面。一、传统丧葬观念的影响。不管是城市还是农村,大家都会认为人去世后会进入另一个世界,每年的清明节、中元节我们都会给去世的亲人烧纸钱、献上菊花,实际上就是想通过我们的这些行为能让他们感受到亲人的思念。当人在刚失去生命体征时烧掉他生前穿过的衣物、盖过的被子等也是同样的道理,希望他们能在另一个世界也像我们想象的那样生活的幸福美满。二、有些人是因病去世,烧掉他们生前的衣物也是为了家人的健康着想,避免感染病菌。很多人在病情晚期会选择回家保守治疗,实际上也是希望自己最后能在熟悉的地方离开。这些因病去世的人,身上的衣物难免会沾染一些病毒,特别是家里有孕妇、小孩的,这些看不见的病毒可能会对他们的健康带来危害。为了家人的健康,也为了整个家里环境的干净卫生,烧掉这些衣物、鞋子可以避免病菌的传播,间接保护家人的健康。三、避免在世的亲人睹物思人,烧掉衣物也能让他们尽快走出亲人离世的悲痛。因为在一起生活了十几年甚至几十年,很多物品上都会留下对方的影子,睹物思人的情绪相信每个人都曾经体验过。看到熟悉的物品就想到对方的音容笑貌,心里的痛苦就会一点点蔓延开。为了让亲人尽快走出这种悲痛,以积极乐观的态度再开始新的生活,把生前穿过的衣服、鞋子、盖过的被褥全部烧掉,尽量不留下对方的痕迹。看不见时就不会想念,当身边的物品上对方留下的痕迹越来越少时,失去亲人的痛苦才会慢慢变淡,我们也才能以阳光开朗的心态去面对全新的生活。而且烧掉衣物也是为了让在世的亲人不感到害怕,在面对曾经共同生活的地方时心里不会产生恐惧。毕竟家里的一草一木都曾留下对方的影子,看到这些不仅会睹物思人,有些胆子小的家人甚至会产生各种联想,导致晚上噩梦连连,影响精神状态,所以将衣物烧掉也是不得已的选择。四、谨防一些人将旧衣物捡走穿身上感染疾病,或将这些未经消毒处理的旧衣物再低价卖给他人。旧衣物可以再次回收利用,但需要经过消毒处理,否则可能因为积压潮湿等产生各种细菌,对人体造成伤害。对旧衣物进行消毒处理再加工需要增加成本,可在利益的诱惑下部分人会不顾他人的身体健康,对回收的旧衣物不进行任何处理就再次利用。所以,很多人会选择在亲人去世后烧掉旧衣物,一来遵循老祖宗流传下来的丧葬习俗,二来也是为了自己和他人的身体健康。听了大伯的一番解释,我恍然大悟,原来背后还有这么深奥的原因。看来烧掉旧衣物并不是我们所认为的陈旧观念未根除,而是有其他更深层次、更周全的考虑,我们应该理性对待。但大伯也叮嘱我,家里的旧衣物其实还有更多更好的处理方式,我们可以尝试去这样做。一、可以捐给社区办公室,将这些穿不上的旧衣物捐给贫困地区需要帮助的人。小区里都有旧衣物捐赠箱,我们就可以把家里穿不了的旧衣服洗干净整理好后放进这些回收箱里,等待社区工作人员来取走。这种方式能帮助到那些真正需要帮助的贫穷的人家,而且收到的衣物也都是经过洗涤、消毒的,不用担心感染疾病。二、穿不了的旧衣服也可以自己用来改造成适合其他家庭成员的衣服,或做成抹布、拖把这些日用品。我们现在不会像过去那样一直把衣服给穿烂再买新的,多半因为款式变旧了就被闲置起来,所以可以充分发挥我们的设计才能把旧衣服改造成流行、喜欢的款式,变废为宝,实现资源的二次利用。总结:对于烧掉去世人的旧衣物,这是对去世的亲人的惦念,同时也是在世的人寄托思念的一种方式,我们应该理性对待。2. 娜可露露新皮肤亮相?
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4. 国内小说改编动画剑王朝将于何时起在日本开播?
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5. 今天的河南人到底是不是古河南人?
河南作为中国历史上的一个重要地区,承载了许多丰富的文化和历史遗产,同时也孕育了许多重要的历史人物和事件。然而,对于今天的河南人是否可以被认为是古河南人,这一问题并不简单。要回答这一问题,我们需要先从历史角度进行探究。
古河南人是指在古代历史上生活在河南地区的各个部族和民族的总称。在中国古代史上,河南地区一直都是一个重要的政治、文化和经济中心。早在远古时期,河南地区就已经存在了许多的原始部落和氏族,包括夏、商、周、汉等众多的朝代。这些朝代所代表的王朝在河南地区都留下了许多文化、历史和遗产,这些都是今天河南人所继承和传承的重要资产。
在河南历史上代表性的事件和人物比较有名的有商朝的商鞅变法、周朝的孔子、秦朝的嬴政、三国时期的曹操和诸葛亮、唐朝的李白和杜甫等等。这些人物和事件都是在河南地区发生的,他们的思想、文化、艺术和科技成果,都是今天的河南人所传承和发扬光大的资产。就这一层面来说,今天的河南人可以被视为古河南人的继承者。
然而,从历史角度来看,河南地区的人口在不同的朝代和时期都发生了变化。在古代时期,河南地区的部落和族群经常进行迁徙、战争和融合,河南地区的人口构成也时常发生变化。在唐朝时期,河南地区曾经成为中原地区的政治、文化和经济中心。这时期的河南地区的人口构成也发生了变化。许多外来的少数民族和移民涌入到河南地区,这些人的文化与风俗习惯也逐渐融入到河南的地方文化中。
也就是说,虽然今天的河南人继承了古河南人的许多文化和历史资产,但在人口构成方面并不完全一致。在历史的长河中,河南地区的人口构成经历了许多变化,历史上的河南人也并不是一个单一的、静态的古河南人。
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7. 五谷丰登中的五谷指什么?
“五谷丰登”出自《六韬·龙韬·立将》:是故风雨时节,五谷丰登,社稷安宁。是一个很常用的祝福成语,意思是粮食有好的收成,人们有美好的希望。在《汉语大词典》里有着很清晰的解释,也称作为“五谷丰熟”,也泛指各种农作物丰收。
严格意义来说,五谷在古代,不止于一个说法。一般在南方来讲指的是:稻、黍、稷、麦、菽;在北方,由于地理位置的原因,稻子没有大范围种植,所以把稻改成了麻。
“五谷丰登、六畜兴旺”,寓意着追求人们期盼美好生活的希望,如果连“五谷”都分不清楚,自然会被人说成是“四体不勤,五谷不分”的。下面我们就将五谷的种类,给大家解析一下吧。
“谷”原指的是带壳的粮食作物,“谷”字的读音,都是由“壳”的读音演变而来的。南方的说法中五谷指的是稻、黍、稷、麦、菽;北方中五谷主要是指:麻、黍、稷、麦、菽。在古代,文化中心在黄河流域附近,而北方种稻有所限制,不易生长,所以在“五谷”中,最初是不含“稻”的。
01 稻或麻“稻”多指的是米,是现代人们生活中不可或缺的碳水化合物,也是我们一日三餐的主食。“麻”多见于北方地区,因为其应用的范围逐渐被取代,所以现在已经比较少见了。这种麻,指的是麻子,它有点像芝麻,也可以食用和榨油,还具有一定的药用价值,我们常说的“麻绳”、“麻子脸”,便是这种植物的衍生词。
在古代,因为生产力有限,科技水平也不发达,麻子因为易于生长和管理,是人们的日常所需,而现代食物来源丰富,麻子这种吃起来有点不太被人接受的味道逐渐就淡出了日常的生活圈,也渐渐远离了人们的餐桌。这是人们生活水平提高的一种标志。
02 黍记得我们在中学课本上,学过一篇五律诗《过故人庄》,里面就有关于“黍”和“麻”的内容:
故人具鸡黍 邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。
诗文中的“具鸡黍”的“黍”,便是五谷中的“黍”。它在成熟后的米粒是淡黄色,去皮可以做粥或者主食。在生活中常被称为“黄米”,煮熟后有一定的黏性,据说,其煮成的米粥,对肠胃有一定的保养作用。
而“话桑麻”的“麻”,便是古代北方地区大面积种植的农作物“麻”,这里就不多做阐述了。
03 稷我们在电视剧中,经常听到的一个词语便是“江山社稷”,这里的“社稷”,是“太社”和“太稷”的合称,社是土地神,稷是五谷神,两者是农业社会最重要的根基。
中国是农业大国,从古至今,一直将土地与谷物作为建国之本,作为安家之本。所以“社稷”又能跟“江山”连在一起使用,也能看出来,在中国人的传统观念里,这两者具有同等的地位。
在古代,皇城周围,都有社稷坛,早期的社稷坛,分为“社坛”和“稷坛”两座,直至后来,慢慢地变成一座。一般位于皇城的西南方向,背北向南。社东稷西,其面积五丈有余,高五尺有余。社稷坛用五色土建成。历代帝王都非常重视祭祀社稷。
“稷”在谷物的中,又常被称为“小米”,我们经常煮的小米粥,便是它了。在古代,也被称为“黄粱”。是古代经常食用的主食之一。有个成语叫做“黄粱一梦”,便是关于“稷”这种谷物的记载。
黄粱一梦,终会醒来,而那个做梦的书生,在梦中梦见金榜题名时,洞房花烛夜,一场富贵梦醒来之后,面前的小米粥却还没有凉,真是大梦如浮云,生活还需努力呀。
04 麦五谷中的“麦”,指的是小麦,如果大麦会加上一个“大”字,现在大麦我们也经常看到,只是生活中无人在意,一般都是用于酿酒——“啤酒”中的原料就来源于大麦。而小麦就是我们北方地区常吃的“白面馒头”,在旧社会能吃到白面馒头那可是极好的生活了。现在北方地区,馒头或者面条依然是三餐中的主食,而这些都是由小麦收获后,加工成的面粉做成的。
05 菽“菽”,读音[shū],篆文写作“尗”,指的是像豆类生长的样子。“菽”指的是豆类作物的总称。
一代伟人毛泽东曾写过一篇七律《到韶山》,其中就有关于“菽”的记载:
别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。
诗中的“稻菽”指的便是五谷,也泛指人们生活起居所需的各种农作物。
喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。说的便是庄稼即将收获,秋风中麦子稻谷犹如千重浪一般,长势喜人。而下田归来的农民们,看到庄稼马上就要喜获丰收,心情是激动欢喜的,即便是为此辛劳了一整年,也是值得的。
而如今,随着生活水平的提高,五谷丰登的期盼也逐渐美梦成真了。所以如今说的“五谷”,更广义的泛指各种农作物。在此,预祝看文章的小伙伴,年年五谷丰登,月月勇攀高峰。
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